清朝前期的四个皇帝庙号很有意思，三祖一宗，努尔哈赤庙号太祖皇太极庙号太宗，这两个看上去还挺正常。
虽然当时还只是地方割据势力，但是努尔哈赤建立的后金，毕竟为后来清朝入关一统奠定了基础，所以被后世子孙称祖也无可厚非。
老子氏祖儿子自然失踪，所以皇太极的庙号太宗也没有啥问题，更何况他还改了族名，改了国号，把女真后金变成了满洲大清，而第三个皇帝顺治皇帝福陵的庙号被叫成世祖，这个说实话就太勉强了。
首先我们来看看世祖是个什么意思？世祖一般作为断代以后，中兴光复或者是王朝之中承上启下的有为君主的特定庙号。
比如东汉的开国皇帝刘秀，他身为汉室后裔，在王莽篡汉以后的天下大乱中重建汉室江山，所以得晓庙号汉室祖。
此外，一些朝代的正式建立者或者统一天下的君主，也会被赋予世祖的庙号。
因为太祖一般都被追封，为该朝代的奠基者了。比如曹丕废汉建位追封曹操为太祖，而曹丕死后的庙号就是世祖西晋世祖司马炎追封他那路人皆知的父亲司马昭为太祖，所以自己也成为了世祖。
北魏开国皇帝拓跋圭为太祖而统一，北方结束十六国乱世的第三代皇帝拓跋韬为北魏世祖忽必烈建立大元，成为元世祖等等。
从北魏的先例来看，似乎涪临被称为清世祖，也并无不可。但是如果仔细分析的话，涪临其实并不够格。
但是涪临登基时只有六岁，并没有亲政的能力。所以在顺治八年之前，福临虽然是皇帝，但是皇位和皇权是割裂的，实际代行皇权的是摄政王多尔衮。
而涪临则一直活在多尔衮的阴影之下，顺治年间除了对永立政权的成绩，其他的入关迁都北京消灭李自成的大圣政权和张献忠的大西政权以及南明的弘光龙武少武三个政权都是摄政王掌权时期取得的权势，多尔衮的供给，再看看其他的氏祖们。
刘秀拓跋韬忽必烈，自不必说，都是有真材实料的，就连靠着父祖打下基业的司马炎，也是实打实掌握大权，灭掉魏蜀吴一统天下的。
而涪陵说，白了就是多尔衮的傀儡，实际上是不够资格称祖的首，他毕竟是名义上的皇帝，而摄政王多尔衮也没有取涪陵。
而代之所以康熙给老爸脸上贴金上了一个世祖的庙号，也算是打擦边球，勉强说得过去吧。
相比之下，涪陵的儿子权业，清朝的第四任皇帝，康熙称祖却十分荒唐，而庙号叫做圣祖，更是可笑至极。
首先，康熙是后继之君，按照庙号制度不是开基之主，后继之君是不能称祖的。
除非像光武帝刘秀和袁世祖忽必烈那样，有着大作为才可以称祖。
而康熙前面有三代人的努力，他也没有将清朝带入一个全新的历史时期。
因为清朝当时已经是全国性的政权了。很多人说他开疆拓土有大功，这个说法纯粹是扯淡。
汉武帝刘彻开疆拓土不比康熙强哪去了，最终也只是世宗的标号而已。
李世民就更不用说了，但也只是太宗。这两位千古一帝都不敢僭越称祖康熙哪里有资格称祖呢？
康熙哪里的贡献在于他深化巩固了清朝的统治，使得清朝没有像前辈元朝那样，倒在百年大官之前，这个就是康熙的最大成就。
但是按照庙号制度来说，他依旧不能撑足，不过这个事儿也不能怪康熙，毕竟庙号是他的儿子雍正给定的。
虽然清朝之前就已经屡有滥用庙号的情况，比如割据政权朝位有三组，还有明太宗朱棣被自作聪明的后世子孙嘉靖皇帝朱厚熜改成了一个不伦不类的成祖庙号，但是不合规矩就是不合规矩，就能因为之前的朝代不对，就能证明康熙称祖没有问题，而且更要命的是，康熙这个祖还是圣祖，真真的让人小掉大牙圣祖。
这个庙号倒不是雍正自创的。在唐朝和宋朝时期就有，只不过这个庙号是用来追封先祖的，而且追封的还都是圣人神仙一类的人物。
唐朝追封老子李尔为李唐皇室的圣祖。宋朝追封赵玄朗为赵宋皇室的圣祖，不知道雍正为什么非要给他的父亲康熙上这么一个庙号，其实世宗或者高宗和宣宗之类的庙号都比圣祖这个庙号更适合康熙。
从后来雍正的庙号来看，所有可能是他提前看上了世宗这个好庙号，不舍得给康熙用，但是又想彰显自己的孝心，而以康熙就错过了最适合他的世宗庙号。
而被雍正给安上了一个不伦不类，让人笑掉大牙的圣祖庙号。